"Cosa” è un termine sfuggente. Mettendo tra parentesi la propria concretezza si offre pronta a tappare un buco quando manca la parola giusta. Ma il libro va oltre gli intoppi linguistici per appellarsi invece alla fisicità che il termine porta con sé.
La “cosa” è allora carica di una materialità che nell’era digitale e del virtuale pare un controsenso. Il far appello a questa dimensione suona come tacita ribellione al vanificarsi degli oggetti e delle relazioni cui sono legati.
Scopo del libro è però lontano da ogni contrapposizione. Non si tratta di stabilire quale versante è migliore. Tanto meno è pervaso da spirito di struggente nostalgia per il classico tempo passato. Piuttosto è richiamo alla “nostra umanità che viene quotidianamente erosa dal frapporsi di uno strumento tecnologico tra noi e un tramonto, un Cezanne, il nostro stesso volto”.
Analogico e digitale non sono necessariamente alternativi. Sono diversi, certo, ma si tratta proprio di prendere consapevolezza e coscienza di tale diversità per valutare, scegliere, orientare i nostri gusti. Per questo motivo gli autori, pur dichiarando espressamente la loro simpatia per la materialità, non mancano di sottolineare per il digitale i suoi indubbi aspetti positivi o di comodo. Se, per esempio, per la lettura si appellano agli studi psicologici che registrano difficoltà di attenzione e capacità di leggere testi brevi, prendono atto delle potenzialità del digitale dalla portabilità alla marea di interconnessioni con più fonti. Ci si sente fotografi quando invece si è solo produttori di immagini. Con un po’ di ironia lo sguardo sull’alluvione di tutorial, che risolvono tutti i problemi, scopre che poggiano su una semplice caratteristica dei primati: imitare. L’evanescenza del file Mp4 ripaga il rito del 33 giri da aprire, poggiare sul piatto, pulire e godersi musica ed eventuale fruscio?
Ci si trova rinviati quindi anche sul piano del diverso modo di fruire dei contenuti. La carta di libri e giornali solletica il tatto e per molti anche l’odorato, senza contare che l’oggetto è carico di memorie. Non è “oggettofilia”, assicurano gli autori, ma il ritorno delle cose è anche il ritorno delle persone, perché è appello ai ricordi e alle relazioni che alimentano le “cose” di tutti i giorni.
Il ritorno delle cose
di Angelo Miotto, Massimo Acanfora
Editrice Altraeconomia
euro 9