Fin dal titolo il saggio si pone su un piano di netta revisione dei concetti su cui ragiona. Si tratta, secondo l’autore, di mettere in discussione le modalità giuridiche e amministrative con cui le società si relazionano con la mobilità delle persone. Allo stesso tempo, confessa apertamente che si tratta di un’analisi sociologica “posizionata”, non già schierata. In altre parole “non è ‘sussurrando nell’orecchio del principe’ per orientarne le condotte in maniera meno autoritaria che si può ottenere una trasformazione dell’esistente”. Assume cioè il compito non di suggerire indicazioni, bensì di decostruire un processo di lettura dei fenomeni per incidere a livello culturale e quindi sociale.
Il metodo seguito poggia sull’intrecciare le radici linguistiche dei termini usati con l’evoluzione storica dei fenomeni sottesi ad essi. In questa prospettiva la parola stessa “integrazione” ha subito nel tempo trasformazioni sostanziali. Fino alla prima metà del Novecento rimanda alla “tenuta complessiva del tessuto sociale” garantita da valori dominanti per cui integrarsi significherebbe adeguarsi a essi anche e soprattutto da parte di soggetti interni alla società stessa. Il mondo d’oggi invece deve fare i conti con l’inclusione di soggetti esterni, i migranti. Si chiama cioè in causa i rapporti culturali.
L’autore richiama però l’attenzione sul concetto di cultura che rifugge da ogni fissità essendo invece un processo in continua evoluzione. L’idea stessa di diversità vive di un dinamismo connesso al contesto storico. Se viene fissata in schemi rigidi, apre forzatamente allo scontro e al prevalere di una società sull’altra.
D’altro lato l’integrazione rischia di mutarsi in processo di omogeneizzazione secondo regole dettate dalla società “ospitante”. Ne è esempio la procedura di “integrazione civica” oggi diffusa per cui integrarsi non è più un diritto, ma un dovere e per farlo bisogna dimostrare di raggiungere determinati standard definiti da precise leggi e valutati.
Un corollario a questo processo integrativo è poi l’idea secondo cui solo lo straniero rappresenta un pericolo e come tale va trattato. Per questo l’autore ritiene che l’idea di alterità sotttenda quella di dominio, in ultimo di prevaricazione e sfruttamento così riproducendo quel sistema economico capitalistico di cui è espressione.
Il saggio è dunque un’analisi serrata e approfondita che non intende però chiudersi nel territorio dello studio accademico. Il sottotitolo “ripensare la mobilità” invita infatti a un modo diverso di leggere i fenomeni migratori, interni ed esterni, anche prendendo in esame specifiche scelte politiche dei governi.
Contro l'integrazione
di Enrico Gargiulo
Editrice Meltemi
euro 14
cultura
Fin dal titolo il saggio si pone su un piano di netta revisione dei concetti su cui ragiona. Si tratta, secondo l’autore, di mettere in discussione le modalità giuridiche e amministrative con cui le società si relazionano con la mobilità delle persone. Allo stesso tempo, confessa apertamente che si tratta di un’analisi sociologica “posizionata”, non già schierata. In altre parole “non è ‘sussurrando nell’orecchio del principe’ per orientarne le condotte in maniera meno autoritaria che si può ottenere una trasformazione dell’esistente”. Assume cioè il compito non di suggerire indicazioni, bensì di decostruire un processo di lettura dei fenomeni per incidere a livello culturale e quindi sociale.
Il metodo seguito poggia sull’intrecciare le radici linguistiche dei termini usati con l’evoluzione storica dei fenomeni sottesi ad essi. In questa prospettiva la parola stessa “integrazione” ha subito nel tempo trasformazioni sostanziali. Fino alla prima metà del Novecento rimanda alla “tenuta complessiva del tessuto sociale” garantita da valori dominanti per cui integrarsi significherebbe adeguarsi a essi anche e soprattutto da parte di soggetti interni alla società stessa. Il mondo d’oggi invece deve fare i conti con l’inclusione di soggetti esterni, i migranti. Si chiama cioè in causa i rapporti culturali.
L’autore richiama però l’attenzione sul concetto di cultura che rifugge da ogni fissità essendo invece un processo in continua evoluzione. L’idea stessa di diversità vive di un dinamismo connesso al contesto storico. Se viene fissata in schemi rigidi, apre forzatamente allo scontro e al prevalere di una società sull’altra.
D’altro lato l’integrazione rischia di mutarsi in processo di omogeneizzazione secondo regole dettate dalla società “ospitante”. Ne è esempio la procedura di “integrazione civica” oggi diffusa per cui integrarsi non è più un diritto, ma un dovere e per farlo bisogna dimostrare di raggiungere determinati standard definiti da precise leggi e valutati.
Un corollario a questo processo integrativo è poi l’idea secondo cui solo lo straniero rappresenta un pericolo e come tale va trattato. Per questo l’autore ritiene che l’idea di alterità sotttenda quella di dominio, in ultimo di prevaricazione e sfruttamento così riproducendo quel sistema economico capitalistico di cui è espressione.
Il saggio è dunque un’analisi serrata e approfondita che non intende però chiudersi nel territorio dello studio accademico. Il sottotitolo “ripensare la mobilità” invita infatti a un modo diverso di leggere i fenomeni migratori, interni ed esterni, anche prendendo in esame specifiche scelte politiche dei governi.
Contro l'integrazione
di Enrico Gargiulo
Editrice Meltemi
euro 14
Oltre una cultura statica per aprirsi al dialogo
11 giugno 2026
Cuneo
Fin dal titolo il saggio si pone su un piano di netta revisione dei concetti su cui ragiona. Si tratta, secondo l’autore, di mettere in discussione le modalità giuridiche e amministrative con cui le società si relazionano con la mobilità delle persone. Allo stesso tempo, confessa apertamente che si tratta di un’analisi sociologica “posizionata”, non già schierata. In altre parole “non è ‘sussurrando nell’orecchio del principe’ per orientarne le condotte in maniera meno autoritaria che si può ottenere una trasformazione dell’esistente”. Assume cioè il compito non di suggerire indicazioni, bensì di decostruire un processo di lettura dei fenomeni per incidere a livello culturale e quindi sociale.
Il metodo seguito poggia sull’intrecciare le radici linguistiche dei termini usati con l’evoluzione storica dei fenomeni sottesi ad essi. In questa prospettiva la parola stessa “integrazione” ha subito nel tempo trasformazioni sostanziali. Fino alla prima metà del Novecento rimanda alla “tenuta complessiva del tessuto sociale” garantita da valori dominanti per cui integrarsi significherebbe adeguarsi a essi anche e soprattutto da parte di soggetti interni alla società stessa. Il mondo d’oggi invece deve fare i conti con l’inclusione di soggetti esterni, i migranti. Si chiama cioè in causa i rapporti culturali.
L’autore richiama però l’attenzione sul concetto di cultura che rifugge da ogni fissità essendo invece un processo in continua evoluzione. L’idea stessa di diversità vive di un dinamismo connesso al contesto storico. Se viene fissata in schemi rigidi, apre forzatamente allo scontro e al prevalere di una società sull’altra.
D’altro lato l’integrazione rischia di mutarsi in processo di omogeneizzazione secondo regole dettate dalla società “ospitante”. Ne è esempio la procedura di “integrazione civica” oggi diffusa per cui integrarsi non è più un diritto, ma un dovere e per farlo bisogna dimostrare di raggiungere determinati standard definiti da precise leggi e valutati.
Un corollario a questo processo integrativo è poi l’idea secondo cui solo lo straniero rappresenta un pericolo e come tale va trattato. Per questo l’autore ritiene che l’idea di alterità sotttenda quella di dominio, in ultimo di prevaricazione e sfruttamento così riproducendo quel sistema economico capitalistico di cui è espressione.
Il saggio è dunque un’analisi serrata e approfondita che non intende però chiudersi nel territorio dello studio accademico. Il sottotitolo “ripensare la mobilità” invita infatti a un modo diverso di leggere i fenomeni migratori, interni ed esterni, anche prendendo in esame specifiche scelte politiche dei governi.
Contro l'integrazione
di Enrico Gargiulo
Editrice Meltemi
euro 14